V de violencia

Elidio La Torre Lagares

Para mi hermana Nylka Janice, en las verdes…

La noticia decía que fueron ciento tres
puñaladas las que le quitaron la vida a una mujer de Arecibo, víctima reciente de la violencia
doméstica.

Cien, más tres. Ciento tres, ni una más y ni
una menos.

Ante mi espanto, me pregunté: ¿qué mecanismo
de pensamiento opera en un hombre cuya reacción ante la decisión de la mujer de
seguir su propio destino, es privar de la vida a su cónyuge?

Hubo gente consternada. Indignada, como siempre, cuando
abundan las formas adjetivales y faltan los verbos.

Los asesinatos de mujeres en manos de sus
parejas requieren una alerta naranja.

Pero lo cierto es que, una vez más, a veces
no somos lo que queremos ser sino la manera en que nos construyen.

Solía existir, en algún punto del tiempo, una creencia que otorgaba a la mujer el
principio ordenador del universo como fuerza creadora y
dadora de vida: la Diosa Madre, representada incluso en la naturaleza. Pero
desde que los intereses políticos llevaron a Constantino a aceptar el
cristianismo como táctica para la preservación del poder, el culto a la
Diosa fue reprimido.

Dios debía ser hombre; padre, y no madre.

La violencia contra la mujer era estrategia
de conquista.

Imbolc

Como ironía histórica, el juicio del
asesinato -cometido en noviembre- se dilucidó durante la primera semana de
febrero, cuando en el mundo de los celtas comienza la Fiesta de Imbolc, cuya
celebración anticipa la del
solsticio de primavera. El signo de la fiesta es el fuego sagrado que purifica
la tierra, convoca la fertilidad y anuncia el despertar de la primavera, y
mientras dura se inician los rituales de apareamiento que anteceden a su vez al
llamado Día del Amor, o Día de San Valentín.

Imbolc es dedicada a Brígida, una de las
advocaciones de la Triple Diosa, o la Diosa Madre: la mujer tierra.

Brígida

La diosa Brígida, que significa “mujer
elevada”, es matrona de matronas, las embarazadas y los pozos de agua, que por
sus connotaciones, se asocia con el vientre de la madre. Como
arquetipo, Brígida es la Diosa Madre: Ishtar en la antigua Mesopotamia,
o la Isis de Egipto. Todas son luz del
mismo tallo.

El culto a Brígida era tal que cuando el
imperio romano comenzó la conquista bajo el nuevo orden político-religioso,
decidió absorber el culto a la Madre Diosa y canalizarlo hacia la veneración de
la Virgen María. Pero, conceptualmente, si bien una mujer reinaba sobre el Dios
todopoderoso, también era de menor jerarquía.

La fiesta de Imbolc pasó a ser el Día de la
Candelaria, y Brígida se convirtió en una víctima histórica de la violencia de
los hombres contra las mujeres.

Nada sale de la nada.

Las que rechazaron abandonar su culto, que
eran principalmente mujeres, fueron perseguidas como herejes y brujas, y su
castigo fue la muerte.

La V no es de Virgen…

La agresividad contra la primera mujer -que
es todas las mujeres- desencadena en otros significantes y toma su forma
superlativa en la manera que nos acercamos a la naturaleza: no guardamos
respeto genuino por la defensa y conservación de la naturaleza, la Madre
Suprema, la madre de todos. La degradación de las representaciones femeninas,
llevadas de su lugar de poder a instancias de servilismo, es nuestro constante
acto de violencia contra las mujeres.

Ciertamente, a veces no somos lo que queremos
ser sino la manera en que nos construyen.

Y yo pienso en mi hija y su futuro. Y yo
pienso en mi hermana y su verdugo. Y yo pienso en Juana Doe y su John celoso. Y
me horroriza la posibilidad de la próxima muerte.

(El autor es escritor criado entre mujeres.
Su blog es http://latorre-lagares.blogspot.com)

servido por Ada Mercedes 1 comentario compártelo